農(nóng)民兄弟的腰包就算再鼓，暫時也未必需要去買下那“豪華轎車”。如果農(nóng)民的幸福字典里目前根本沒有“豪華轎車”，又何必用“豪華轎車”來證明他們的“幸福生活”呢？
■舒圣祥
“河南省駐馬店市上蔡縣楊集鎮(zhèn)李橋村雖然只有700多人，然而除夕之夜，該村村口竟然停放了40多輛豪華轎車，而這些轎
車的車主，全是富起來的外出務(wù)工村民。”（2月5日《中國青年報》）
這樣一段奪人眼球的描述是想證明這樣一個振奮人心的觀點：駐馬店市努力打造勞務(wù)輸出品牌，該市的“遂平家政服務(wù)”、“防水防潮”、“文化用品營銷”、“香菇培訓(xùn)”四大勞務(wù)品牌叫響全國，農(nóng)民們腰包鼓起來了，腰桿子也挺起來了。
非常遺憾，筆者對駐馬店農(nóng)民朋友的富裕生活沒有過切身的體驗；同樣遺憾的是，“叫響全國”的駐馬店四大勞務(wù)品牌今天我也是第一次聽到，和大多數(shù)讀者一樣，這條新聞吸引我的只是其中的“豪華轎車”，更準(zhǔn)確地說，是用來修飾農(nóng)民富裕生活的“豪華轎車”。
“豪華轎車”在網(wǎng)絡(luò)上引起了一片質(zhì)疑之聲。人們的質(zhì)疑是出于簡單的邏輯推演：村口停了40多輛豪華汽車與農(nóng)民的富裕生活之間，至少在當(dāng)下，是很難建立起證明與被證明關(guān)系的。正如新聞所描述的，豪華轎車大多從城市開回來，它的主人實際上已經(jīng)不是純粹意義上的農(nóng)民了。他們不再生活于農(nóng)村那片土地，而是在城里打拼生活的城市人。老話說，退回去三代，城里人都是農(nóng)民。如果城市人過年開車回老家就能證明農(nóng)村的富裕，那么農(nóng)村的“富�！币苍S并不遜色于城市。
農(nóng)村奔忙著三種人：一種是在家種田種地的“農(nóng)民”；一種是在城市工作在農(nóng)村安家的“農(nóng)民工”；一種是生于農(nóng)村卻早已脫離農(nóng)村的“暫時農(nóng)民”�！皶簳r農(nóng)民”演繹著農(nóng)民身份在社會層次中的上升經(jīng)歷，然而只能被少數(shù)農(nóng)民通過不懈努力幸運地推有；“不幸運的大多數(shù)”將依然保留著農(nóng)民身份，即便政府有意通過戶籍改革的方式把他們改稱“市民”，可在真正的市民待遇落實之前，他們?nèi)匀皇潜揪股系霓r(nóng)民。
毋庸置疑，把已經(jīng)脫離農(nóng)民身份的“過去時農(nóng)民”平均進“現(xiàn)在時農(nóng)民”和“將來時農(nóng)民”的“富裕生活”當(dāng)中，是浮夸了“真農(nóng)村”的富裕和幸福。有多少靠種田種地或者靠外出打工的“真農(nóng)民”，能夠消費得起“豪華汽車”這樣的農(nóng)村奢侈品呢？在很長的一段時間內(nèi)，“農(nóng)民開豪華汽車回家過年”都只能是一個“美麗的謊言”。
值得警惕的是，這種似是而非的“美麗謊言”正在成為一種流行的“統(tǒng)計方法”，被人拿來撐大頭上的官帽�！斑^去時農(nóng)民”的加入，并不是致力于對“真農(nóng)民”生存境遇的改善。在我看來，農(nóng)民兄弟的腰包就算再鼓，暫時也未必需要去買下那“豪華轎車”。如果農(nóng)民的幸福字典里暫時根本沒有“豪華轎車”，又何必用“豪華轎車”來證明他們的“幸福生活”呢？
責(zé)任編輯：林彥婷
