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很多高二學(xué)生開學(xué)后驚喜地發(fā)現(xiàn)，剛到手的第四冊《語文讀本》里面，新添了金庸的小說《天龍八部》。這本全日制普通高級中學(xué)語文讀本（必修），由人民教育出版社去年11月第一次出版，首次選入了王度廬的《臥虎藏龍》和金庸的《天龍八部》兩篇武俠小說。這在中國當(dāng)代教育史上可謂一次創(chuàng)舉。
用一波三折來形
容“金庸小說進教材”再合適不過。早在2001年，有媒體報道，教育部決定對初中語文教材進行改革，金庸的作品將入選。引起各方激烈爭論后，在種種壓力下，教育部出面辟謠表示：金庸的文章不會成為學(xué)生的必學(xué)教材。然而三年后，金庸小說照樣進入中學(xué)課本。在這過程中，我們看到的不僅僅是一場簡單的文化論爭，更應(yīng)該看到其背后中國的社會文化、價值取向的更新。
然而，面對全球化趨勢和多元文化沖突，我們的學(xué)校教育卻依然缺乏主動應(yīng)對多元文化的觀念。認(rèn)為“武俠小說不能登大雅之堂”就是一種偏見。在這種教育體制下，學(xué)生不但缺乏對世界文化的判斷、選擇和認(rèn)同，也缺乏對民族文化的理解、接納。
可以說，不管是中國，還是在西方，多元文化的發(fā)展是源遠(yuǎn)流長的。但多元文化教育作為一種明確的教育思想被提出，并在教育界廣泛認(rèn)同，則是近現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物。正是在這個意義上，金庸小說入選教材，或許可視作為是價值多元時代公民教育的一個新開端。（江西）彭興庭
特約編輯：張慶德
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