????只有徹底正視、面對“過去”，才能打開通向“未來”之路

????二戰(zhàn)結(jié)束后的70年間，在德國與意大利曾進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭的歐洲，形成了高度區(qū)域一體化的歐盟。而在日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的亞洲，有時(shí)連基本的對話與信賴關(guān)系都岌岌可危。不言而喻，日本對“過去”的曖昧或者否定的姿態(tài)成為了障礙。近年來，有一種觀點(diǎn)在日本社會(huì)獲得支持。那就是，沉浸于“過去”、不斷道歉是無法解決問題的，而應(yīng)該通過“面向未來”來實(shí)現(xiàn)和解。乍看之下，這一觀點(diǎn)貌似十分有道理，但仔細(xì)一想，這一主張實(shí)際上是極其空洞無物的。中國中央電視臺不久前播放的紀(jì)錄片《光明與陰霾——德日二戰(zhàn)反思錄》就向全世界揭露了這一觀點(diǎn)的虛偽性。

????只要稍加思考就會(huì)明白：既然和解是指克服“過去”的問題之后，為面向“未來”而采取的措施，那么大概所有的和解都是“面向未來”的，既然如此為什么某些日本人還要特意強(qiáng)調(diào)呢？其實(shí)，真實(shí)原因是想將不光彩的“過去”塵封起來，通過把“未來”這一誰都無法拒絕的華麗辭藻擺出來，使其本來目的難以被發(fā)現(xiàn)。

????如果真想面向亞洲美好“未來”的話，日本就必須虛心向德國學(xué)習(xí)有益經(jīng)驗(yàn)。二戰(zhàn)剛結(jié)束的那段時(shí)間，德國也曾有過不充分面對加害責(zé)任的歷史。然而，自從決定徹底告別納粹時(shí)代之后，德國就真誠地面對各國要求，不斷嘗試去理解、體諒各國對德國再次強(qiáng)大的不安，和對其再次走上侵略之路的擔(dān)憂與恐懼。為達(dá)成與被害者的和解，德國花費(fèi)了很長時(shí)間。在德國國內(nèi)徹底追查納粹罪犯，在教育中，也毫無隱瞞地將歷史告知下一代，讓大家去思考。德國連續(xù)不斷的努力，是被害國與加害國能夠超越不信賴、結(jié)成地區(qū)共同體的前提。德國的戰(zhàn)后史告訴我們：只有徹底正視、面對“過去”，才能打開通向“未來”之路。

????然而，日本卻不斷模糊處理“過去”的事實(shí)與責(zé)任，一旦找到機(jī)會(huì)，甚至還想擺出一副否認(rèn)的姿態(tài)。現(xiàn)在日本流行一種“兒戲化”的主張——既不面對“過去”開展政治性與全民性的努力，又不接受被害國抗議的罪責(zé)感，認(rèn)為這樣的逃避“過去”，就能誕生出合作、友好的“未來”。這正是現(xiàn)在缺乏歷史認(rèn)知的無知言論在日本社會(huì)飛揚(yáng)跋扈的象征。

????日本之所以多次道歉卻得不到受害國的諒解，那是因?yàn)槿毡镜恼稳宋飳Φ狼高M(jìn)行了更多的否定。日本只是進(jìn)行了不反映在政策與行動(dòng)、“僅限口頭”的謝罪，卻絲毫沒有做出向德國學(xué)習(xí)，不斷努力以求得被害者和解的姿態(tài)。相反，日本把被害者不接受日本“徒有虛名”的道歉問題化，還以此作為自己無法面對“過去”的理由，這完全顛倒了邏輯關(guān)系。日本需要明白一個(gè)道理：不正視“過去”的社會(huì)將可能重返“過去”。

????（作者為日本明治學(xué)院大學(xué)國際和平研究所研究員）

????原標(biāo)題：不正視過去就難面對未來（國際論壇）