?北京名人攝影化妝藝術(shù)學(xué)校()

　　歲月更迭，從呆板的合影照，清一色的朦朧婚紗照，再到如今流行的韓范兒、日系、海軍衫、紅軍裝、立體3D攝影，婚紗攝影的時(shí)尚改變著城市年輕一代留存美好愛(ài)情記憶的方式。

　　創(chuàng)造這些影像的時(shí)尚攝影師們，當(dāng)之無(wú)愧的成為開(kāi)創(chuàng)攝影新紀(jì)元的路上執(zhí)著前行的行者。只不過(guò)，多數(shù)攝影師都是獨(dú)行俠，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格。可以使一位攝影師真正提升的不僅僅是掌握扎實(shí)的技術(shù)、開(kāi)闊的視覺(jué)、獨(dú)特的風(fēng)格，更重要的是擁有人格魅力和如沐春風(fēng)般的品行。而人格魅力和品行，是一位攝影師良好的心理素質(zhì)的外在體現(xiàn)，是他不會(huì)被復(fù)制的“金字招牌”。

　　一、 攝影師為什么要具備良好的心理素養(yǎng)?

　　攝影師的心理素養(yǎng)又分為攝影師對(duì)于攝影本身的認(rèn)同感、定義以及攝影師本身的積極心態(tài)調(diào)節(jié)能力。

　　1、 影像的精神力量—內(nèi)心的認(rèn)同感

　　其一，每個(gè)攝影師的影像作品，靈魂所在就是其“精神分量”的部分。許多人在看到世界大師的作品時(shí)，通常感覺(jué)其畫(huà)面隨意，拍攝技術(shù)簡(jiǎn)單，反而貶低其攝影技術(shù)。但為什么這些我們常人看似要?jiǎng)h除的照片，卻真切的映照了人類(lèi)面對(duì)生活的真實(shí)反饋，或是從生到死也永遠(yuǎn)擺脫不掉的束縛，成為揭示人性空間的窺視定格。一個(gè)有“追尋作品靈魂使命感”的攝影師，就是要逐漸擺脫固有觀念的束縛，構(gòu)建起自己的審美意識(shí)，催生攝影主題意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)的形成。通過(guò)與鏡頭對(duì)話的過(guò)程;攝影的作品，就是講述攝影背后故事的載體。失敗的片子各有各的缺點(diǎn)，優(yōu)秀的作品卻有共同的優(yōu)點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)，直指人心。

　　其二，創(chuàng)造力是優(yōu)秀攝影師的另一項(xiàng)必備素質(zhì)，借鑒和模仿只能讓你獲得愛(ài)好者的贊美，卻無(wú)法獲得其他專業(yè)攝影師們的認(rèn)可，自然也很難說(shuō)服你的客戶放棄別人而獨(dú)獨(dú)選擇你。

　　其三，你的視野，我們都喜歡看出色的照片，但是如果你想成為一名專業(yè)攝影師，就必須比別人看到更多——從其他攝影師作品中獲得新的拍攝技巧，找到新的拍攝靈感。如果你能夠在借鑒其他專業(yè)攝影師的作品后完成相同的拍攝任務(wù)，你便有可能和他們一樣以攝影為生。但是如果沒(méi)有自己新的血液注入，那你永遠(yuǎn)只能是一個(gè)高超的復(fù)制者。

　　2、眼里有山水，心里載海洋。

　　攝影師的個(gè)人心理素養(yǎng)就是一個(gè)第二步思考的進(jìn)化過(guò)程。

　　第二步的心態(tài)。所謂第二步，是因?yàn)槲覀冊(cè)谟龅娇驮够蛘咄话l(fā)事件的時(shí)候，第一部的反應(yīng)大多是對(duì)抗性的心態(tài)，如憤怒、委屈、驚訝、抱怨等。比如女生在拍照的問(wèn)題上都是矛盾體。一方面都喜歡拍照，自拍、寫(xiě)真等等樂(lè)此不疲;另一方面心里總是覺(jué)得自己“不上相”。如果拍的照片不夠滿意，一句“攝影師水平不行”就有可能把你打入萬(wàn)劫不復(fù)之境地。這個(gè)時(shí)候你要明白，她真正否定的并不是你的技術(shù)，而是她自己而已。所以不要因?yàn)榭腿说谋砻婊Z(yǔ)言而相信“她”否定“自己”。當(dāng)然這個(gè)要見(jiàn)仁見(jiàn)智，多和同事溝通探討，避免夜郎自大。一個(gè)優(yōu)秀的攝影師，只有當(dāng)他具備良好的心態(tài)時(shí)，才會(huì)在“猶抱琵琶半遮面”時(shí)不會(huì)因?yàn)榭腿说摹昂π摺薄氨孔镜呐浜稀倍粣?，而是精心的為“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的新人“捕捉幸福”。一個(gè)優(yōu)秀的攝影師不僅僅是捕捉美好畫(huà)面的人，是用內(nèi)心去記錄生活。

　　二、攝影師為什么要了解心理學(xué)?

　　對(duì)于攝影師來(lái)說(shuō)，職業(yè)技能技多不壓身，最好心理學(xué)也了解一些。技能越多越好，光線的控制、取景構(gòu)圖、美術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)等技能都要具備，而具備心理學(xué)的用途也有必要，要理解客戶的眼神、動(dòng)作，對(duì)話、配合度，身體姿勢(shì)語(yǔ)言，感受其傳遞出來(lái)的感受和態(tài)度，與她同步共情，還要會(huì)即時(shí)的用語(yǔ)言和發(fā)自內(nèi)心的微笑讓大家放松，重新調(diào)動(dòng)情緒，“具備這些，才能稱自己為攝影師。”

　　三、攝影師的職業(yè)剖析

　　專業(yè)從事攝影的人，從一開(kāi)始的內(nèi)部動(dòng)機(jī)———對(duì)好照片的追求，在一個(gè)大公司就很容易轉(zhuǎn)變成外部動(dòng)機(jī)———工資、獎(jiǎng)金、客戶的贊譽(yù)、領(lǐng)導(dǎo)的夸獎(jiǎng)等各種各樣的獎(jiǎng)賞。如果外部動(dòng)機(jī)逐漸取代內(nèi)部動(dòng)機(jī)成為主要?jiǎng)訖C(jī)，那么一旦外在的獎(jiǎng)賞與自己的期望嚴(yán)重不符，工作動(dòng)力就會(huì)大大削減。這時(shí)，就產(chǎn)生了“職業(yè)枯竭”，即，對(duì)工作失去了動(dòng)力。

　　同是專業(yè)攝影師，美國(guó)風(fēng)光攝影大師亞當(dāng)斯是這樣的境界：“一個(gè)人在自己天賦的指引下，興趣、工作、生活、理想都結(jié)合到一起，發(fā)光發(fā)熱，照亮和溫暖別人……”而我所認(rèn)識(shí)的多數(shù)攝影師卻擔(dān)心“千萬(wàn)別把愛(ài)好弄成工作”，因?yàn)槟菚?huì)毀掉你對(duì)攝影的熱情。這種擔(dān)心是有道理的，許多人有親身經(jīng)歷，將興趣變成工作后，他們慢慢地枯竭了，工作動(dòng)力逐漸丟失，而興趣最后也被殺死。

　　但為什么亞當(dāng)斯可以將“興趣、工作、生活、理想”在攝影上“都結(jié)合到一起”，而我們卻必須把興趣和工作分開(kāi)?

　　馬斯洛的理論給了回答。當(dāng)停留在生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要這四個(gè)層次時(shí)，我們的動(dòng)機(jī)就主要是外部動(dòng)機(jī)，生理需要和安全需要讓我們不得不在乎物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，后兩個(gè)需要讓我們不得不關(guān)注上司和其他強(qiáng)有力人物。

　　但當(dāng)進(jìn)入到自我實(shí)現(xiàn)的需要時(shí)，我們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)就可以打敗外部動(dòng)機(jī)了。因?yàn)橐淮未蔚母叻弩w驗(yàn)會(huì)讓物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、強(qiáng)有力人物的贊美顯得那么輕。

　　我設(shè)想，如果一位職業(yè)攝影師，擁有了自我實(shí)現(xiàn)感：我的照片紀(jì)錄了一個(gè)世界，這個(gè)世界只能通過(guò)我的眼睛、我的心、我的鏡頭發(fā)現(xiàn)，是別人做不到的。但同時(shí)，我紀(jì)錄的這個(gè)美好的世界卻打動(dòng)了所有人。有了這種感覺(jué)，我想，所有那些外部獎(jiǎng)賞都將變得不是那么重要。

　　攝影師，是記錄世界的前行者，用照相機(jī)看清楚這個(gè)世界，又有何憾?