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      湖北發(fā)現(xiàn)多處棄老洞 內設神秘自殺裝置(圖)

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      青島新聞網 2009-09-21 14:27:03 重慶晚報 現(xiàn)有新聞評論      新聞報料

      湖北省十堰市官山鎮(zhèn)西河村的一座棄老洞。

      ????百行孝為先,中華民族的敬老傳統(tǒng)源遠流長。然而,湖北鄖縣等地發(fā)現(xiàn)的大量棄老洞的存在和當地廣為流傳的棄老傳說,對中華民族的敬老傳統(tǒng)提出質疑和挑戰(zhàn)。歷史學者黃紹堅對此進行了大量考察,對棄老問題提出全新的見解。

      ????江灘邊的棄老洞

      ????時至今日,還沒有哪位考古學家能夠實證出漢民族孝文化的源頭。既然源頭無可考證,那就不能想當然

      地認為漢民族與生俱來就是在孝文化的浸潤之中。一定有一個節(jié)點,那之前是野蠻的、原始的、非倫理的,那之后才是父慈子孝,“父母在,不遠游”。

      ????可那個節(jié)點在哪里呢?歷史從來就不是黑白分明的。也許那個節(jié)點僅僅是我一廂情愿的推測或想象而已。但有一點可以肯定,在中國孝文化以絕對主流的江河之勢奔涌于歷史之中時,它的背后一定有我們所忽略的諸多細節(jié)和暗角,它們沉默地等待著我們去發(fā)現(xiàn)。

      ????從湖北十堰市區(qū)出發(fā),沿209國道北行,到柳陂鎮(zhèn)后,向西轉上鄖縣漢江南岸的“沿江公路”,由此到遼瓦后,再由遼瓦前行二十多里后,才能到鄖縣五峰鄉(xiāng)大樹椏村花櫟灣。我之所以歷盡波折尋找花櫟灣,是因為當地人告訴我花櫟灣一帶有成群的“棄老洞”(也叫“寄死窯”、“自死窯”、“老人洞”等)。

      ????在前往花櫟灣的路上,黃紹堅采訪了幾位村民。1967年出生的鄖縣柳陂鎮(zhèn)西流村陳家坡村民陳緒勝說,他家在漢江臺地上,房基底下幾十米的漢江邊,就有一座“棄老洞”,建在離漢江水面不遠的石壁上,“現(xiàn)在還在,洞口下面是正方形,上面是弧形,洞口寬、高各1米左右,深度不知道”。

      ????對于這座“棄老洞”,他有一種獨特的解釋。在他看來,實行“棄老俗”的年代,將老人放進水邊的“棄老洞”中,漢江年年漲水,老人必死無疑。隨后,漢江水會將老人的遺骸和遺物全都沖走,不留痕跡。“免得子孫們傷心”,陳緒勝特意強調。

      ????洞內有自殺裝置

      ????站在花櫟灣的江灘上,仔細觀察對岸北崖山南坡,在南坡絕壁上至少可見9座神秘石洞,其中靠近山頂的一座石洞洞口較獨特,下半部為正方形、上半部呈等腰三角形;另外兩兩成對的三組6座石洞,洞口均為正方形;還有單獨散落的2座石洞,洞口呈長方形。

      ????為了實地觀察、測量北崖山上的“棄老洞”,黃紹堅他們租用了大樹椏村漁民錢慶照的小漁船,前往漢江北岸。船靠漢江北岸后,黃紹堅從絕壁西側開始攀登距漢江水面最近的一座洞口為長方形的“棄老洞”。手腳并用之下,他才終于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬上洞口。這座長方形橫穴“棄老洞”,長1.8米,高0.9米,深1.3米,窯壁凹凸不平,無尸骨,也無任何隨葬品;洞口呈不規(guī)則的長方形,朝向南偏東20°,下距漢江水面約15米。人在洞中,只能像蝦米一樣躬著身,但后腦勺還是卡在洞頂石頭上。轉身看看洞外,眼前是一望到底的絕壁,絕壁下是漩渦疊涌的漢江水,而遠處對岸的小村中,溫暖的炊煙正裊裊升起。此地,彼時,一種絕望的寒意不由自主地由心底升出。

      ????再轉身,面朝洞里,在洞底部內側,有一個奇怪的等邊三角形石孔。石孔每邊寬約37厘米,孔深約20厘米,邊緣鋒利,剛好容得下一個成人的頭顱。錢慶照的表弟錢慶勇說,這個石孔是供窯中的老人自殺用的。他說,在遙遠的古時,饑寒交迫的老人受不了時,便仰身躺下,將頭伸進這個石孔中,再朝上一頂,鋒利的石棱便能幫老人結束生命。見黃紹堅將信將疑,錢慶勇毫不猶豫地在潮濕的洞底躺下,雙腿蹬地,將自己的頭送進那個石孔中。他的脖子上方,石棱懸如刀劍。

      ????眼前的一幕讓人不寒而栗。如果這一切都是真的,那么連自殺裝置都幫老人設計好了的“棄老洞”設計者,要么是一位徹底無情的嗜血殺手,要么是一位完全絕望的溫情孝子?!白詺⒖住钡脑O計,究竟是對生命極度的冷漠,還是對親情最后的眷顧?是對無奈命運的屈服,還是對生命尊嚴的捍衛(wèi)?歷史那雙詭異之眼,閃爍在這個石孔邊緣的鋒利石棱上。

      ????洞外門栓可鎖死

      ????在接下來的尋訪之旅中,黃紹堅在花櫟灣對岸的北崖山東坡上,竟然看到了17座“棄老洞”,而在十堰丹江口市官山鎮(zhèn)的考察,讓他有了更多的發(fā)現(xiàn)。

      ????從洞口乍一看,古槨有些類似于小型漢魏磚室墓,但它內部豎井帶券頂式一統(tǒng)到底的結構卻與漢魏磚室墓有著本質的不同。宗教人類學家宮哲兵正在考察其中一座。這些古槨最初都修建于土崖上,修建極為精心,但槨內無墓志、無彩繪、很少或沒有隨葬品,與目前所知的各朝墓制都不相同。

      ????官山鎮(zhèn)現(xiàn)存9座“棄老洞”,其中距官山鎮(zhèn)13公里的西河村的“棄老洞”竟然有插門槽與門栓洞。

      ????如果將老人送進洞中后封閉洞口,僅留一個小洞送3天或7天飯后徹底封死小洞的“棄老俗”傳說是真的,那么,插門槽在里、門栓洞在外就沒有錯了。位置顛倒的“插門槽”和“門栓洞”不是孤例,接下來黃紹堅看到官山鎮(zhèn)五龍莊一座“棄老洞”也是如此。

      ????黃紹堅推測過官山鎮(zhèn)西河村和官山鎮(zhèn)五龍莊這2座“棄老洞”的其他可能用途,比如說“避匪洞”。但真想避匪的話,門該由里頂死才對,而不是門栓洞在外,何況洞內高度也不夠;比如說,羊圈、豬圈或雞圈,但有誰會把家畜家禽養(yǎng)在高高的絕壁和陡坡上呢?比如說“倉庫”,但它根本沒有任何通風設備,又是建在崖壁上;比如說“崖墓”,但它的形式絕不像我們已知的任何一種形式的“崖墓”,何況哪有“崖墓”會有門槽在里、門栓洞在外的?比如說“石屋”,但90厘米的高度,人在其中,根本不可能坐直。

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