10、孔子

    孔子周游列國(guó)，歷史上早有記載，這對(duì)孔子儒家思想的形成都有著重要的意義，同時(shí)儒家思想對(duì)于中國(guó)人的旅游觀念更是影響深遠(yuǎn)。

    儒家主張和看重近游，是因?yàn)檫@種短途旅游既可達(dá)到健康身心和陶冶性情的目的，又可和家人同享天倫之樂(lè)。然而儒家并不是無(wú)條件反對(duì)遠(yuǎn)游。按孔子的表述分析，父母去世后，兒子遠(yuǎn)游自然不在限制之列。因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)以重人倫為核心。父母在世之日，兒子久游不歸，一則令父母擔(dān)憂；二則兒子也不能對(duì)父母盡關(guān)心贍養(yǎng)的義務(wù)?？鬃又皇且笞鰞鹤拥某鲩T(mén)之前必須制訂好游覽計(jì)劃，把游覽路線、時(shí)間、何時(shí)歸來(lái)這類(lèi)情況告訴父母，使父母心中有數(shù)。同時(shí)，孔子也十分重視遠(yuǎn)游的作用，把它視為擴(kuò)大閱歷，結(jié)交名流，增進(jìn)學(xué)問(wèn)的重要途徑。

    儒家思想的積極入世的人生態(tài)度深深地影響了中國(guó)的旅游文化，孔子的"知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山"開(kāi)創(chuàng)了儒家人本主義的"比德說(shuō)"旅游觀。他將山水與不同思想修養(yǎng)、氣質(zhì)特點(diǎn)、個(gè)性品格緊密聯(lián)系起來(lái)，使山水人格化、氣質(zhì)化；凡是人具有的美德，都可以賦予山水；而且人可以通過(guò)游覽山水達(dá)到娛樂(lè)、長(zhǎng)壽的目的。與孔子開(kāi)創(chuàng)的注意道德價(jià)值的旅游觀--"比德說(shuō)"相左的，是老莊開(kāi)創(chuàng)的注重個(gè)性情感的旅游觀--"情感說(shuō)"。與儒家同時(shí)代生衍，并深深影響著我們民族的心理狀態(tài)，思維方式和精神面貌的道家思想，以其"清靜無(wú)為"的消極出世態(tài)度書(shū)寫(xiě)了另一種逍遙自在的去追求順應(yīng)自然、返樸歸真的旅游審美文化。

    中國(guó)古代最重要的“驢友”，非“孔子”莫屬！