[提要]
日前，北京某高校一位副教授在自己博客中發(fā)表文章，稱劉胡蘭并非被國(guó)民黨軍鍘死，而是其鄉(xiāng)親們?cè)趪?guó)民黨軍的脅迫下，鍘死了劉胡蘭。1月17日，山西省軍區(qū)宣傳干事唐亞平赴胡蘭村，現(xiàn)場(chǎng)采訪了還健在的兩個(gè)目擊者，證實(shí)了劉
胡蘭被老鄉(xiāng)鍘死說(shuō)法歪曲事實(shí)。
劉胡蘭塑像
高二成近影
白天廣近影
新聞背景
劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會(huì)秘書，同年任五區(qū)婦救會(huì)干事，并被吸收為中共候補(bǔ)黨員。
1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊(duì)突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的大無(wú)畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時(shí)年不滿15周歲。
劉胡蘭就義后,毛澤東親自為其題詞：“生的偉大，死的光榮”。
事件回放
今年1月12日（劉胡蘭犧牲60周年紀(jì)念日）,北京某高校一位副教授在自己的博客中發(fā)表了一篇文章，題目叫《在武力脅迫下，鄉(xiāng)親們顫抖著，鍘死了劉胡蘭》。
這位副教授在文章中寫道:“《翻閱日歷》電視欄目組（中國(guó)教育電視臺(tái)的一個(gè)欄目——編者注）派出由記者楊小光帶隊(duì)的攝制小分隊(duì)，前往山西文水縣云周西村（1971年云周西村改名為胡蘭村——編者注）采訪劉胡蘭家鄉(xiāng)。這次采訪最令人震驚的是，老人們說(shuō)，劉胡蘭并非被國(guó)民革命軍鍘死，而是他們用槍托擊打幾名老鄉(xiāng)，強(qiáng)迫他們?nèi)ュ巹⒑m。鄉(xiāng)親們出于恐懼，顫抖著，鍘死了他們看著長(zhǎng)大的小閨女。事后，有的老鄉(xiāng)精神失常……在宣傳劉胡蘭時(shí)，完全剝除了這個(gè)事實(shí)。”
這位副教授在文章中說(shuō)，他們?cè)谥谱鬟@期節(jié)目時(shí)，認(rèn)為這個(gè)事實(shí)一下子難以讓觀眾接受，會(huì)引起軒然大波，而且即使觀眾能接受，審片主任也難以通過(guò)，于是決定緘默，以后慢慢再說(shuō)。
1月15日，新民晚報(bào)發(fā)表文章稱，據(jù)這位副教授披露，烈士劉胡蘭并非被國(guó)民革命軍所害，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀之下。文章說(shuō)，山西文水縣胡蘭村的張耀武書記證實(shí)：“劉胡蘭為了保護(hù)更多的鄉(xiāng)親，她主動(dòng)走到鍘刀下，在敵人拿槍威脅和逼迫下，鄉(xiāng)親們才用鍘刀鍘死了劉胡蘭。”（張耀武17日在接受本報(bào)訪問時(shí)否認(rèn)了這一說(shuō)法——編者注）
截至17日晚，這位副教授文章在網(wǎng)上已有20多萬(wàn)次的點(diǎn)擊數(shù)，并在社會(huì)上引起了軒然大波，很多人對(duì)這篇文章的真實(shí)性提出懷疑，認(rèn)為此舉有炒作之嫌。
記者追蹤
事件的脈絡(luò)并不復(fù)雜：某高校那位副教授文章中涉及到的中國(guó)教育電視臺(tái)《翻閱日歷》欄目記者楊小光是個(gè)關(guān)鍵人物。楊小光有沒有去胡蘭村采訪過(guò)？是不是真的有人告訴過(guò)他劉胡蘭是被老鄉(xiāng)鍘死的？
記者費(fèi)了一番周折后，終于在18日下午聯(lián)系上了楊小光。當(dāng)記者就上述疑問向其求證時(shí)，楊小光首先以“不便于回答”，隨后又以“時(shí)間長(zhǎng)了記不清楚”為由，匆匆掛斷了手機(jī)。
17日，記者曾與山西省軍區(qū)宣傳干事唐亞平取得聯(lián)系。唐亞平通過(guò)在胡蘭村的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，胡蘭村里見證過(guò)當(dāng)年劉胡蘭就義場(chǎng)面的老人僅剩兩位——高二成和白天廣。據(jù)兩位老人回憶，他們并沒有接受過(guò)楊小光的采訪。
事情于是變得簡(jiǎn)單起來(lái)，楊小光要么沒有去胡蘭村實(shí)地采訪過(guò)，退一步來(lái)說(shuō)，即使去采訪了，也并沒有采訪過(guò)當(dāng)時(shí)的見證人，僅僅是通過(guò)道聽途說(shuō)的小道消息加工而成。由此可見，那位副教授的文章以及后來(lái)新民晚報(bào)的那篇報(bào)道的真實(shí)性也就大打折扣了——不過(guò)是一種歪曲事實(shí)、顛覆經(jīng)典的鬧劇而已。
真相還原
山西省軍區(qū)宣傳干事唐亞平17日赴胡蘭村，現(xiàn)場(chǎng)采訪了還健在的當(dāng)年劉胡蘭就義場(chǎng)面的兩個(gè)目擊者。
目擊者之一——高二成（山西省文水縣云周西村人，1932年出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村村委會(huì)主任）回憶：
1947年1月12日，天還沒亮，敵人就把云周西村包圍了，不讓村里面任何人出去，每家只許留一個(gè)人，其他人都到觀音廟開會(huì)。
在觀音廟開會(huì)的總共有四五百人，男的一邊，女的一邊，都站在觀音廟前面。劉胡蘭隨著人流走到了觀音廟。
我當(dāng)時(shí)還小，害怕極了，因?yàn)槲揖司耸钱?dāng)兵的，大哥原來(lái)是民兵，也在人群里。
敵人在觀音廟西邊護(hù)村堰前架起了機(jī)槍，叛徒石五則在現(xiàn)場(chǎng)就把劉胡蘭認(rèn)出來(lái)了并把她帶進(jìn)廟里。
不久，劉胡蘭和五花大綁的六個(gè)人被敵人拉出來(lái)，敵人把這六個(gè)人用鍘刀鍘了以后，就聽見叛徒石五則問劉胡蘭，村里有多少個(gè)八路軍，有多少個(gè)共產(chǎn)黨，說(shuō)出來(lái)就放了你，可是劉胡蘭就是不說(shuō)。
劉胡蘭不說(shuō)，閻匪軍就把她綁住，往鍘刀前推，劉胡蘭走到鍘刀前，一跪一躺，側(cè)躺到鍘刀下面，閻匪軍頭目大胡子問她怕不怕，劉胡蘭說(shuō)：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！”劉胡蘭遠(yuǎn)望著呂梁山，大胡子以為劉胡蘭若有所思，等待著她招供。劉胡蘭猛地回過(guò)頭來(lái)，大聲問大胡子：“我咋個(gè)死法？”大胡子瞪著血紅的眼珠，聲嘶力竭地吼道：“一個(gè)樣！”劉胡蘭就這樣英勇就義了。
目擊者之二——白天廣（山西省文水縣云周西村人，1930年11月16日出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村黨支部書記）回憶：
1947年1月12日那天，我起得早，拿著筐子去村邊拾玉米桿做柴火用，突然發(fā)現(xiàn)從鄰村那邊過(guò)來(lái)一隊(duì)閻匪軍分成三路，一路走南邊，一路走北邊，把我們村圍了起來(lái)，中間一隊(duì)人直接去了村里。閻匪軍沒理我，一會(huì)兒，村里面邊敲鑼邊喊話，讓一家留一個(gè)人，其他人都到觀音廟開會(huì)，我就回了村。
一進(jìn)村，閻匪軍就不讓我們回家了，直接把我們帶到了觀音廟那兒的刑場(chǎng)，周圍是閻匪軍架著機(jī)槍。到了那兒，就看見從觀音廟出來(lái)幾個(gè)“復(fù)仇隊(duì)”的人，他們?cè)谌巳褐修D(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著發(fā)現(xiàn)了劉胡蘭，上去想抓她。劉胡蘭厲聲說(shuō)：“我自己會(huì)走！”當(dāng)時(shí)，劉胡蘭和她母親在一起，她掏出袋里的手絹，取下手上的戒指給了她母親。“復(fù)仇隊(duì)”的人逼著她進(jìn)了觀音廟里。后來(lái)，有一個(gè)閻匪軍的大胡子在村民前面講話，意思是要找出村里和共產(chǎn)黨有聯(lián)系的人。他們把男女分開，把男的趕到南面，女的趕到北面。一會(huì)兒，從觀音廟里拉出7個(gè)人來(lái)，讓站在大家前面，劉胡蘭就在里面。
大胡子講話的時(shí)候，有幾個(gè)閻匪軍和“復(fù)仇隊(duì)”的人從村里抬來(lái)鍘刀，還抱來(lái)了一些木棍。那6個(gè)人在亂棍之下暈了過(guò)去，被拖到鍘刀下鍘了。敵人接著過(guò)來(lái)推劉胡蘭，但是被劉胡蘭一下子甩開。劉胡蘭抬頭挺胸地到了鍘刀前，她把頭上的毛巾整了整，又望了望群眾，一下子就躺到鍘刀下。我們是在二道堰南面，離刑場(chǎng)有八九步遠(yuǎn)。壓鍘刀的“復(fù)仇隊(duì)”和閻匪軍太殘忍了，刀鍘下去后，劉胡蘭的頭就滾到一邊，她的毛巾全成了紅的。
專家觀點(diǎn)
公方彬(軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究所副所長(zhǎng))
北京某高校一副教授關(guān)于劉胡蘭犧牲過(guò)程的另類解讀的博客文章和網(wǎng)民的留言，再一次把我們的視點(diǎn)吸引到“什么是英雄的本質(zhì)、誰(shuí)是真的英雄、如何去尊敬英雄”上來(lái)。
誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)精神世界的圣潔與凝重，并非制造一個(gè)圖騰，強(qiáng)調(diào)尊重歷史，并不是把歷史凝固和僵化，再不允許回顧和思考，而是反對(duì)學(xué)者放棄對(duì)更有價(jià)值命題探究，把視點(diǎn)和過(guò)多的精力放到獵奇與事件的枝節(jié)末梢；反對(duì)一些人在“平民化”的旗號(hào)下，以打破矗立于我們心靈中的精神雕像為樂事，認(rèn)為只有摧毀一切圣潔與凝重，才會(huì)找到自我。
一段時(shí)間來(lái)，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)駐人們心中的英雄形象被摧殘乃至打碎，一些人在獲得短暫刺激后，精神變得愈加空虛，這在一定意義上恰恰是導(dǎo)致社會(huì)上一些出現(xiàn)信仰失重、行為失規(guī)、道德失范、心理失衡的重要原因。畢竟，一個(gè)民族的復(fù)興，一個(gè)大國(guó)的崛起，并不僅僅表現(xiàn)于社會(huì)的現(xiàn)代化，還需要文化的現(xiàn)代化，不僅需要寬容多元，還需要在多元中塑造主流精神和核心價(jià)值觀。
劉仕平（國(guó)防大學(xué)軍隊(duì)建設(shè)與軍隊(duì)政治工作教研部副教授）
近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，總有人用“惡搞”的方式，重新“解讀”那些我們?cè)缫咽煜さ挠⑿廴宋铩＿@種做法，對(duì)于純潔我們的心靈，提高我們的情操?zèng)]有任何積極意義。英雄人物身上凝聚著人類最寶貴的精神，這些精神滋養(yǎng)了一代又一代人，幫助人們渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。一旦他們被冷落、褻瀆或涂黑，我們就將失去繼續(xù)前行的指針、衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)在有一種歷史研究趨勢(shì)，專在瑣屑的事上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，以為這樣就可以搞清楚歷史的本來(lái)面目。還有一些人，在沒有確鑿資料的情況下，搞大膽的假設(shè)，人為的臆造。這樣的歷史研究法，不值得提倡。（本報(bào)北京1月18日電）（本版照片均由唐亞平攝）
