偏居黔西一隅的農(nóng)場(chǎng)村是遠(yuǎn)近聞名的“狀元村”，從國(guó)家恢復(fù)高考制度以來(lái)，已出了近500名大中專(zhuān)學(xué)生，其中不乏碩士。但農(nóng)場(chǎng)村貧瘠的命運(yùn)并沒(méi)有被改變，年人均收入僅有幾百元。有人把村里的貧瘠歸咎于“狀元”們的反哺空白，并認(rèn)為“這是一種悲哀”！
我很欣慰能讀到這樣一個(gè)保持著重教重學(xué)好傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)
村故事，正如村民們自己所說(shuō)，“貧窮！貧窮！改變現(xiàn)狀的最好出路就是讀書(shū)�！薄@是由“知識(shí)改變命運(yùn)”的樸素真理在我們時(shí)代的作用所決定的。
從整體的角度看，“狀元村仍是貧困村”是一個(gè)讀書(shū)效應(yīng)輻射的問(wèn)題。也就是所謂的“反哺空白”———讀書(shū)改變的只是那些娃娃和他們的家人的命運(yùn)。這固然可以被稱(chēng)為“一種悲哀”，但不是吝嗇和自私意義上的“悲哀”，而是由鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”（費(fèi)孝通語(yǔ)）決定的。與西洋社會(huì)“一捆一捆扎清楚的柴”的“團(tuán)體格局”不同，我們的“差序格局”，“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”———以己為中心，波紋一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。
因此，“狀元”們自己獲得的讀書(shū)效應(yīng)多寡，直接決定著輻射出去的讀書(shū)效應(yīng)的遠(yuǎn)近和薄厚。換言之，“讀書(shū)改變自己命運(yùn)”是“讀書(shū)改變家人命運(yùn)”、“讀書(shū)改變村莊命運(yùn)”乃至“讀書(shū)改變國(guó)家命運(yùn)”的前提。這和古人“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后平天下”的道理是一樣的。
于是，“狀元村仍是貧困村”問(wèn)題的核心，最后仍然要?dú)w結(jié)到“讀書(shū)改變自己命運(yùn)”這一命題上來(lái)。我們知道，教育的高收費(fèi)和教育的不公平累積成了教育的高投入和高風(fēng)險(xiǎn)，而就業(yè)難和工資低又累積成了教育的低產(chǎn)出和低效率———“讀書(shū)改變自己命運(yùn)”都非常成問(wèn)題，“狀元村仍是貧困村”就實(shí)在不值得奇怪了。當(dāng)今形勢(shì)下，躍過(guò)龍門(mén)的“狀元”們?cè)缫巡辉僖率碂o(wú)憂(yōu)，而是必須面臨著“畢業(yè)即失業(yè)”的考驗(yàn)�！盃钤币殉伞袄说锰撁保盃钤濉钡拿\(yùn)自然難被“知識(shí)”改變。
大學(xué)生不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款時(shí)，我們批判他們“失信”、“無(wú)德”；大學(xué)生無(wú)力改變家鄉(xiāng)命運(yùn)時(shí)，我們又斥責(zé)他們“自私”、“忘恩”———這是不公正的，是一種不分青紅皂白的話(huà)語(yǔ)權(quán)暴力。歸根結(jié)底，“狀元村仍是貧困村”隱喻的仍是教育負(fù)擔(dān)的沉重，是知識(shí)價(jià)值的悲哀。（舒圣祥）
