【新聞主體】1月27日至2月12日，由成都市政府主辦的2006成都大廟會(huì)將在武侯祠博物館舉行。按照傳統(tǒng)，在大廟會(huì)上擔(dān)綱派送紅包的21位“喜神”將從市民中產(chǎn)生，個(gè)別人選由組委會(huì)邀請(qǐng)。韓國(guó)著名變性藝人河莉秀，竟是受邀“喜神”之一。（詳細(xì)報(bào)道見今日早報(bào)20版）
正方：變性明星當(dāng)“喜神”有何不可
變性明星當(dāng)“喜神”，我們需要“寬容”看待。只要不違法，只要能給大家送來喜慶的祝福，“喜神”誰來當(dāng)就不太重要了。任何一個(gè)民俗文化要充滿活力就必須與其它文化相接觸交流，正所謂“他山之石，可以攻玉也”。變性明星河莉秀本身就是一位存在“爭(zhēng)議”的明星，而正因?yàn)楣妼?duì)河莉秀的爭(zhēng)議，以及媒體的報(bào)道，才引起了全國(guó)更多人對(duì)成都大廟會(huì)、對(duì)“喜神”等民俗的濃厚興趣。試想一下，如果不是因?yàn)楹永蛐悖袊?guó)有多少人知道“喜神”呢？
如此看來，我們的民俗文化不但沒有被摒棄，反而得到了發(fā)揚(yáng)壯大，何樂而不為呢？海納百川，有容乃大，公眾應(yīng)當(dāng)具有允許文化多樣性與多元化的胸懷，廣泛交流，百花齊放才是對(duì)我們民俗文化的最好保護(hù)。四川孟楨堯
反方：廟會(huì)主辦方應(yīng)慎重思考
傳統(tǒng)廟會(huì)是獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，“游喜神方”是老成都的一種民俗。關(guān)羽早在元明時(shí)期便被奉為財(cái)神，喜神是諸葛亮。而政府作為主辦方，此次要請(qǐng)韓國(guó)變性明星河莉秀任喜神，這無疑讓人大跌眼鏡。
不可否認(rèn)，河莉秀是風(fēng)靡韓國(guó)的變性女明星，除了歌藝外，以敢愛敢說的性格著稱。對(duì)中國(guó)一部分青年人來說確有一定的號(hào)召力。但是，更多的國(guó)人，對(duì)她的印象僅僅停留在變性的膚淺認(rèn)識(shí)上。尤其是年長(zhǎng)者，很難接受此種出格的行為。
喜神的原型是諸葛亮，當(dāng)?shù)卣紤]過韓國(guó)變性明星河莉秀擔(dān)任喜神角色合適嗎？難道沒有更多更合適的明星人選嗎？作為傳統(tǒng)文化節(jié)日的主辦方，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該慎重思考這個(gè)決定。廣東吳帥
