法國(guó)歷史課本中關(guān)于中國(guó)的插圖
■法國(guó)：刻意描述“中國(guó)模式”
本報(bào)駐法國(guó)特約記者夏瑾報(bào)道：在與一些法國(guó)中學(xué)生的交談中，記者
發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)中國(guó)的了解相當(dāng)有限，對(duì)他們來說，中國(guó)仍然是一個(gè)神秘的國(guó)家，不少人沒聽說過儒家思想和漢唐文化。在他們對(duì)中國(guó)的描述中，出現(xiàn)頻率最高的詞竟然是“文化大革命”。
法國(guó)中學(xué)生對(duì)中國(guó)的了解為何如此有限？翻開法國(guó)中學(xué)的歷史教科書，記者找到了答案。法國(guó)中學(xué)的歷史教科書共分為六冊(cè)，初中部分和高中部分各占三冊(cè)。令記者吃驚的是，這六冊(cè)教材中涉及中國(guó)的內(nèi)容少得可憐。用巴黎圣路易中學(xué)一位老師的話說，在初中部分的歷史教科書中，中國(guó)完全成為一個(gè)“被遺忘的國(guó)度”。
不過，這位老師又“安慰”記者說，高中第三冊(cè)歷史教科書有整整一章來專門介紹中國(guó)。這一以“中國(guó)模式”為題目的章節(jié)，共分為“紅色中國(guó)的開始”、“毛澤東思想的高潮”和“鄧小平的中國(guó)”三部分。這一章的開頭這樣寫道：“作為馬克思列寧主義在世界上最后的大本營(yíng)，中國(guó)在共產(chǎn)黨執(zhí)政以來連續(xù)向世界展現(xiàn)了兩個(gè)對(duì)比鮮明的形象。”這兩個(gè)形象分別是毛澤東所代表的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的革命烏托邦”和鄧小平所代表的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。
“紅色中國(guó)的開始”這一部分，先是講述了中國(guó)共產(chǎn)黨如何打敗“腐敗”、“無能”的國(guó)民黨，建立新中國(guó)的過程。然后描述了毛澤東從“依靠蘇聯(lián)”到“擺脫蘇聯(lián)枷鎖”、“自力更生”的執(zhí)政方針的變化。這一部分還對(duì)毛澤東擺脫蘇聯(lián)模式表示贊許，認(rèn)為這標(biāo)志著“中國(guó)模式”的出現(xiàn)。
“毛澤東思想的高潮”這一部分，首先對(duì)毛澤東發(fā)起的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)提出批評(píng)，然后著重講述了“文化大革命”給中國(guó)帶來的“災(zāi)難性”后果。在這部分的最后，教材提到了中國(guó)歷史教科書中所沒有的毛澤東思想對(duì)西方世界的影響，認(rèn)為毛澤東所提出的“社會(huì)平等”、“反對(duì)等級(jí)制度”的觀點(diǎn)對(duì)大量西方知識(shí)分子和年輕人產(chǎn)生了重大影響，這也是毛澤東在法國(guó)始終很受歡迎的重要原因之一。
與前兩部分相比，“鄧小平的中國(guó)”這一部分對(duì)中國(guó)有褒有貶，對(duì)中國(guó)改革開放成果的描述較為客觀，但又同時(shí)對(duì)中國(guó)的“民主”和“人權(quán)”狀況橫加批評(píng)，這從一定程度上解釋了法國(guó)民眾至今對(duì)中國(guó)存在偏見和歧視的原因。
這一部分在開頭寫道：“從1978年到1997年，鄧小平成為新的中國(guó)模式的代表”，“他發(fā)起的一系列改革，旨在建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，并讓中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮與其人口數(shù)量相符的作用”。在這一部分中，教材肯定了鄧小平“將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化放在中國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化的首位”的做法，將中國(guó)的對(duì)外開放政策稱贊為“最有魄力的政策”。在介紹中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的巨大成就的同時(shí)，教材也指出了在中國(guó)存在的“人與人之間、農(nóng)村與城市之間、沿海和內(nèi)地之間的經(jīng)濟(jì)差距”，還對(duì)中國(guó)可能會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹提出了警告。
記者所采訪的幾位法國(guó)中學(xué)歷史教師大都認(rèn)為，法國(guó)歷史教科書中關(guān)于中國(guó)的內(nèi)容太少，如何全面客觀地介紹中國(guó)是一個(gè)需要研究的新課題。巴黎政治科學(xué)院一位參與法國(guó)中學(xué)歷史教材編寫的教授說，法國(guó)歷史教科書之所以忽視中國(guó)，主要是因?yàn)橹袊?guó)對(duì)法國(guó)和歐洲的歷史發(fā)展影響有限，例如中國(guó)的儒家思想就不像古希臘的“民主”和“公民”等觀念對(duì)西方有影響，但是他相信，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和對(duì)世界影響力的擴(kuò)大，中國(guó)在法國(guó)歷史教科書中的比重也會(huì)隨著教科書的改版逐漸增加。
