慶祝自己50歲生日時，世界首富比爾·蓋茨在英國倫敦宣布，將“捐出所有個人財產(chǎn)”，數(shù)百億美元巨額財富將捐獻(xiàn)給社會，不會作為遺產(chǎn)留給子孫。（11月2日《新京報》）我相信，這位最頂尖的富有者、最頂尖的慈善家，擁有了最頂尖的財富觀。
比爾·蓋茨說，巨額財富對他本人來講，“不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大
的義務(wù)”。因此，用好財富是一種義務(wù)，是一種責(zé)任，是一種能力。蓋茨迄今已捐出占其個人總資產(chǎn)近四成的財富用于公益事業(yè)�？梢哉f，蓋茨是真正用“創(chuàng)造財富”、“用好財富”這“兩條腿”走路的人，而只會創(chuàng)造與積累財富卻不知道如何用好財富的人，是一條腿的瘸子。
行善也是一種財富，而且是最容易錯過的財富，所以最需要抓住。2001年7月，比爾·蓋茨接受意大利一家雜志采訪時，回答了三個問題：您認(rèn)為最不能等待的事是什么？誰不會第二次前來敲門？現(xiàn)在最需要抓住的是什么？蓋茨說：天下最不能等待的事是孝順；而對一位四十歲的男人而言，不會第二次前來敲門的只有初戀；至于第三個問題，“恕我直言，是行善”。
1993年秋天，比爾·蓋茨和妻子梅琳達(dá)到非洲旅游，當(dāng)?shù)厝嗣竦臉O度貧困激起了蓋茨心靈的震顫，回國后他馬上建立了基金會，開展慈善活動，正是從那時起，蓋茨抓住了“最需要抓住”的這個財富。我們要看到，如今，比爾·蓋茨創(chuàng)造了地球上最巨大的雙倍的財富。
作為義務(wù)和責(zé)任的財富，是要抗擊人類的恥辱的。最近，蓋茨說，過去20年里，全球因瘧疾死亡的人數(shù)竟然翻了兩倍，這對全世界來說都應(yīng)該是一種“恥辱”；如今，在非洲平均每天有2000個兒童死于瘧疾。于是，他決定捐助2.5億多美元用以治療瘧疾的研究與開發(fā)事業(yè)。然而，我們身邊還有不少富有者不懂得用好財富是責(zé)任與義務(wù)，面對地球上的貧窮、疾病等等恥辱，守衛(wèi)著自己的財富毫不動搖，終于守出了雙重的“恥辱”。馬克斯·韋伯認(rèn)為，在中產(chǎn)階級仍很落后的國家，都曾有一個鮮明的特征，就是盛行不擇手段地通過賺錢牟取私利，這幾乎是一個無法超越的階段；而成熟社會的標(biāo)志則是，人們從物質(zhì)的追逐中脫離出來，開始去發(fā)掘生命中另外一些抽象的、形而上的價值。那個“無法超越的階段”，是一種客觀的存在，正如古羅馬哲人賀拉斯所說的：“一夕而暴富者，絕少有善心之人。”可以說，我們國家目前還沒有完全擺脫這個階段，“富豪榜”與“納稅榜”的倒掛，讓人有類似感慨。
當(dāng)財富讓道義無所歸依的時候，財富就變成了符號甚至泡沫；當(dāng)財富讓智慧茫然失措的時候，財富就化為了負(fù)擔(dān)甚至累贅。要使中國的富豪們整體上對財富使用的態(tài)度能“豁然開朗”，有賴于制度環(huán)境的優(yōu)化構(gòu)建。當(dāng)國家的“軟實力”強(qiáng)大到足夠保障私人的“硬通貨”，財富的私人保有量必定會快樂地削減，轉(zhuǎn)而成為慈善品。
總有一種倫理可以溝通貧富，總有一個時代可以消弭貧窮，總有一批慈而善者不在巨富中死去。我相信。
作者：徐迅雷
