作者：錢鋼
希特勒到底有沒有自殺？有神乎其神的報道，稱當(dāng)年他在柏林地堡內(nèi)吞槍一說是成功的“詐死”；他率領(lǐng)十艘潛艇逃到了南美，直到1960年方去世。我看過一部叫《尋找希特勒頭蓋骨》的紀(jì)錄片，知道當(dāng)年斯大林不相信希特勒在1945年4月30日確實死了。
60年前日軍控制的香港報紙，以《希特勒
逝世耶》為社評標(biāo)題，也是半信半疑的口吻：“其可信程度，容足置疑”，認為是英美心理戰(zhàn)，“不無宣傳成分”。
但《希特勒于作戰(zhàn)中逝世》、《德總統(tǒng)希特勒逝世》、《希特勒總統(tǒng)陣亡》等頭條新聞，已明白宣告大勢已去。一則新聞報道了納粹電臺最后的廣播：“戰(zhàn)爭正驀然接近終局，數(shù)十萬納粹黨員家族，數(shù)百萬德國婦孺，方待其父夫之歸來，而諸君之父，諸君之夫，將永遠不回矣�！敝袊庉嬀谷贿�擬出辛酸標(biāo)題：《無定河邊骨深閨夢中人嗚呼殉國英雄從茲永訣》。
希特勒是他們的“英雄”。上海香港的“倀傳媒”們，對這位“一世之雄”“寄予無限的景仰”。在重慶、在延安，傳媒則同聲歡慶。《大公報》在5月2日、3日連續(xù)發(fā)表兩篇社評，《論希墨的下場》和《再論希特勒之死》。
《大公報》說希特勒“對外，以國家為賭注，滿足自己的英雄欲望；對內(nèi)，繼續(xù)十余年的血腥統(tǒng)治，造成一個特殊階級的威福。以人民為芻狗，驅(qū)而就之死地，在德國國內(nèi)，自由被縊死，人性被泯滅”，這個妖孽暴君和墨索里尼的下場，正說明“道不可背，歷史不可逆，強權(quán)不可恃，公理不可泯！”
《大公報》說，“希特勒死了，我們要檢討如何方能防止未來有第二個希特勒出現(xiàn)。納粹失敗了，我們要檢討如何方能根絕它的再見萌芽”。因為，正如蕭伯納所說：直到今天，歷史上的許多暴君并不被他們的國人看做歷史歌劇中的流氓無賴，而被看做英雄。
從這個意義上說，“倀傳媒”的社評值得細讀。他們說，“納粹主義非憑空而至者”。一篇社評提到希特勒“回到農(nóng)間去”的口號，指出農(nóng)村主義是“納粹主義之特征”，根源在都市經(jīng)濟與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的尖銳沖突。無獨有偶，當(dāng)年在日本，軍部的支持者多在鄉(xiāng)村。德國納粹和日本軍國主義的起源，是值得后人嚴(yán)肅論證的。簡言之，兩者都有對自由資本主義的“反動”。這讓我們想到，今天“新納粹”的出現(xiàn)，也和“全球化”，特別是和“全球化”進程中勞動力流向發(fā)達國家造成的新沖突有關(guān)。
“希特勒出身微寒，初無憑借，但在短短的若干年間，他竟一個落魄的畫匠，而躋身一國元首的顯要，這不能不說是環(huán)境所促成�！薄洞蠊珗蟆芬部偨Y(jié)同盟國方面深刻的教訓(xùn)：一、第一次大戰(zhàn)后的歐洲和平，建筑在戰(zhàn)勝國家的強權(quán)上，國聯(lián)成為戰(zhàn)勝國的工具。二、民主國家自己不爭氣，那些無能的政府，總是敵不過現(xiàn)代的征服者，只能向魔鬼償付代價。
“希特勒逝世耶”，當(dāng)年港報社評用了虛字“耶”，卻沒有標(biāo)點，那就既可以讀作陳述句“希特勒死了呢”，也可以讀作疑問句“希特勒死了嗎”。我相信此梟雄60年前確已自殺。但當(dāng)年港報上有一句“假定希特勒總統(tǒng)迄已不存在，希特勒之火炬未曾消熄于寰宇也�！眳s如讖語，讓人心驚。今天，有人想把對法西斯的“反省”偷換成另一個命題。我在慕尼黑見過一幅油畫，畫面上是氣宇軒昂的戎裝希特勒。不過他背后的旗幟上，不是“”，而是“M”。他手捧的，不是《我的奮斗》，是一盒“巨無霸”。
責(zé)任編輯 原霞
