本報北京3月8日電(記者李潔言)《少林寺》上演時那種幾乎所有人奔赴電影院的火爆景象多年不再有了。當下青年流行文化呈現(xiàn)出“階層化”和“小眾化”的新態(tài)勢，這是一項新近完成的研究報告得出的結(jié)論。
這項研究由中國青少年研究中心“青年文化現(xiàn)象與熱點問題監(jiān)測研究”課題組組織實施的。它始于2004年下半
年，主要采用了文獻研究的方法。
這份題為《中國青少年流行文化現(xiàn)象分析報告》中指出，不同社會階層的青年人喜歡的東西是不一樣的，中國青年的欣賞品位、消費模式和參與的文化活動正在分化，并呈現(xiàn)出較明顯的階層化和小眾化傾向。
研究報告指出，階層化是指一個社會中的人，按照某一個或幾個標準，如財富、權(quán)力、教育、職業(yè)、文化或聲望等被區(qū)分，具有等級特征，是對社會金字塔的縱向劃分。小眾化是相對于“大眾化”而言的，指同一社會階層內(nèi)部或不同社會階層的一些人群源于某種共同的興趣、愛好或品性而聚合成一個小圈子的趨勢，是一種橫向劃分。
各類青年文化群體的風起云涌，是這項研究的現(xiàn)實背景。
有私人營養(yǎng)師安排膳食，有私人美容師進行皮膚護理，有私人醫(yī)生照看生理和心理上不適的“小私”群體；通過互聯(lián)網(wǎng)召集數(shù)以百計互不相識的人，在指定時間涌到指定地點完成某些稀奇古怪的動作后，又在短時間內(nèi)迅速消失的“快閃暴走族”；喜歡把自己的個人感受、體驗展現(xiàn)在網(wǎng)頁上，供人閱讀的“網(wǎng)絡日記”群體等，紛紛以自己的存在，宣示著青年流行文化的階層化和小眾化走勢。
新青年群體的新活法
本報記者 林蔚
“小私”、“極客”、“快閃族”……令人眼花繚亂的族群層出不窮。他們大多頂著新奇古怪的名稱，卻依經(jīng)濟、文化、職業(yè)或某類特定標準，細分成風格鮮明的小群體。中國青少年研究中心日前發(fā)布的《中國青少年流行文化現(xiàn)象分析報告》(以下簡稱《報告》)稱，青年流行文化的分層、分眾現(xiàn)象日益顯著。
快閃族：聚眾宣泄，個性展示還是無厘頭模仿？
據(jù)稱，“快閃族”起源于2003年的美國紐約，幾次成功的“快閃”行動使“快閃家族”通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播。
“快閃”熱門的時候，25歲的報社編輯余星曾經(jīng)嘗試過號召一次類似的活動。余星在常去的論壇上公布了這樣一個“快閃方案”：某月某日某時，到商業(yè)街某快餐廳，排成一隊高喊“排隊嗎？吃飯嗎？累了嗎？”重復三遍，鼓掌散去。
余星的創(chuàng)意因為響應人數(shù)過少而泡湯。給他回貼的人里，批評諷刺的占了多數(shù)，意見基本上是“吃飽了撐的沒事干”一類。不過，余星看好“快閃”的發(fā)展空間，“好玩，而且可以作為釋放壓力的一種方式�，F(xiàn)在不時興獨自喝悶酒了。平時工作壓力大，好好地發(fā)泄一次，反正誰也不認識誰，不挺好嗎？”
2004年，在中國多個城市，有大批的“快閃族”實踐著和余星類似的狂想。來自網(wǎng)絡的消息顯示，廈門、杭州、成都、青島、廣州等地，都留下了年輕人搞怪“快閃”的痕跡。其中，2004年4月，杭州近400名“快閃族”的齊喝可樂活動，被認為是內(nèi)地最為成功且具有代表意義的一次“快閃”活動。
來如風，去如雨。有人認為是無厘頭模仿，有人卻當成一種個性張揚。廈門一位網(wǎng)友以為，“快閃”意味著在一段時間里和陌生人分享你的生活，結(jié)成龐大陣容，直接宣泄某種情緒，這就是“快閃”最大魅力所在。中國快閃聯(lián)盟網(wǎng)站主管東樹稱，“快閃”是一種自娛自樂的生活方式。
《報告》分析認為，“快閃”是網(wǎng)絡媒介催生的新一代生活方式，它的流行，首先是青年人對網(wǎng)絡的依賴�！翱扉W”活動能滿足網(wǎng)絡青年短時間內(nèi)回歸社會群體的需要。此外，緩解都市緊張生活，調(diào)節(jié)心理壓力的需要，滿足標新立異、崇尚自我的表現(xiàn)欲等等，都是“快閃”得到追捧的原因。
