懷揣50元錢在陌生的城市生存13天，以培養(yǎng)學(xué)生的社會生存能力。這樣的新聞一再見諸報端，已經(jīng)不新鮮了。個別大學(xué)的主事者似乎對這樣的活動樂此不疲。前些天是上海某高校，這幾天又輪到浙江的一所大學(xué)。眼下，有一種觀念根深蒂固：如今的大學(xué)生自立能力太差，現(xiàn)在社會競爭激烈，大學(xué)生最需要的就是培養(yǎng)適應(yīng)社會的能力
。于是，“非常生存”迫在眉睫，意義重大。但問題是，現(xiàn)代大學(xué)生真的亟需這樣的訓(xùn)練嗎？
常常有這樣一種情形，你試著和一個大學(xué)生交談，在最初的自我介紹后，你很可能陷入某種僵局。你不知道該和他談些什么，歷史、思想或者文化？這些和他們似乎都很遙遠(yuǎn)。除了一些專業(yè)課程術(shù)語與技能外，他們所知甚少。而在他們的知識體系中，大眾文化所賦予的世俗氣息卻越來越濃。不是書卷氣過濃，而是世俗的功利性太強(qiáng)，這可能是當(dāng)前大學(xué)生的現(xiàn)狀�！胺浅Ｉ妗睙o非是迎合了這種功利性需求。
作為一種教育活動，“非常生存”訓(xùn)練只是一種極端的做法，不能指望用這種方式來改變一個學(xué)生。學(xué)校對學(xué)生的教育應(yīng)該通過系統(tǒng)的教育與老師的人格魅力來影響學(xué)生，而不是以特殊的、極端的方式來教育和塑造學(xué)生。
進(jìn)一步看，大辦校辦工廠，重金投入MBA，非常生存訓(xùn)練……有的大學(xué)似乎對此越來越情有獨鐘。大學(xué)到底應(yīng)該做些什么？美國《生活》雜志曾把“大學(xué)”看作一千年中最偉大的發(fā)明之一，因為“它創(chuàng)造了一個延續(xù)整個世界文明的場所，也培養(yǎng)了大量全面了解這個世界的智者。”比照這一定義，從現(xiàn)行教育的主導(dǎo)思想來看，個別大學(xué)顯然有些背離了“大學(xué)之道”。
學(xué)生要面對未來社會的競爭，大學(xué)要回應(yīng)社會需求，這都沒錯。但是，這并不意味著大學(xué)要失去它的定位與價值。大學(xué)究竟是注重培養(yǎng)人的健全的視野與理念，還是僅僅成為一個批量出口人才的加工廠？這是所有大學(xué)都要思考的問題。大學(xué)應(yīng)該為社會服務(wù)，但這種服務(wù)應(yīng)該是長遠(yuǎn)的，目光遠(yuǎn)大的，而不能單純隨著市場的導(dǎo)向隨波逐流，急功近利。大學(xué)，不能等同于一個生產(chǎn)機(jī)器的工廠；大學(xué)，應(yīng)該或多或少有一些理想的追求。但可惜的是，當(dāng)MBA這類熱門專業(yè)成為某些學(xué)校的發(fā)展重點，當(dāng)屬于基礎(chǔ)性但又見效緩慢的系科日趨冷落，當(dāng)就業(yè)形勢報告開進(jìn)大一學(xué)生的課堂，當(dāng)更多的學(xué)生將大量時間花費在英語考級上……大學(xué)的教育其實在異化，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的目標(biāo)也在異化。因為他們不是“放開眼界讀書”，而是僅僅為了找到一份體面的工作。北大老校長蔡元培早年所推崇的“大學(xué)之氣象”終究無法實現(xiàn)。
英國思想家懷特海曾寫道：“在中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)，在大學(xué)里，他應(yīng)該站起來，四面望�！彼哉f，大學(xué)教育應(yīng)該做的，是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，引領(lǐng)學(xué)生從更高更廣闊的視野上認(rèn)識和審視這個世界，而不是懷著功利的目的去迎合這個世界。讓學(xué)生體驗下層的生活，懂得生活的艱辛，所謂“讀萬卷書，行萬里路”，這樣的初衷本沒有錯，但要是將“非常生存”這樣片面的訓(xùn)練當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生能力的主要方式時，這其實是走在一條舍本求末的道路上。
再回到最初的問題，“非常生存”這樣的活動真的能起到教育人、塑造人的效果嗎？學(xué)生參加這類活動更多的是求新、獵奇和娛樂，從本質(zhì)上說和參加一次探險野營活動沒什么區(qū)別。每個人都清楚，“痛苦”明天就會結(jié)束，明天我可以照樣躺在宿舍里無所事事地數(shù)腳丫�！胺浅Ｉ妗弊罱K至多成為一種飯后談資，如此而已。（梁建剛）
編輯 張偉明
