綜合新華社天津電
“年，我們每年都要過，年夜飯，我們每年都要吃�？墒窃趪L試過數(shù)碼年、旅游年之后，很多人卻不會(huì)過年了。吃過999元一桌的豪華宴之后，很多人卻不會(huì)吃年夜飯了�！迸R近春節(jié)，中國文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才感慨地說，“吃年夜飯不是個(gè)人的事情，它是一個(gè)民族一個(gè)國家增加親和力和凝聚力的一種方式”。年前，記者專門走訪了馮驥才，他從民俗學(xué)的角度告訴我們他對(duì)過年的新見解。
年夜飯：里面有文化內(nèi)涵
馮驥才說，中國人為什么過年？就是希望在年里塑造一個(gè)團(tuán)聚、歡樂、祥和與平安的生活。團(tuán)圓、歡樂、祥和、平安，靠什么表現(xiàn)出來？靠年夜飯。中國人過年很有意思，年前由社會(huì)往家里跑，年后又跑回社會(huì)，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。
馮驥才說，吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類學(xué)和文化學(xué)的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。“吃年夜飯，這又涉及中國人怎樣度過節(jié)日的問題�！瘪T驥才認(rèn)為，假日和節(jié)日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內(nèi)涵，隨便怎么過都行，但節(jié)日是有意義的，是有文化內(nèi)涵的。現(xiàn)在很要命的是，我們把所有的文化節(jié)日都已經(jīng)過成了飲食節(jié)：過年就是大餐一頓、中秋節(jié)就是吃月餅、端午節(jié)就是吃粽子、燈節(jié)就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨(dú)特的情感，很多人卻享受不到。所以我們的節(jié)日還要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內(nèi)涵，應(yīng)該從這個(gè)層面引導(dǎo)人們過年過節(jié)。
過年：讓普通的日子閃光
“中國人過年，過去叫春節(jié)為元旦，意味著一年的開始，也就是‘正月初一＇，最早是在夏朝制定的。”馮驥才關(guān)于年的話題從春節(jié)的演變開始，“人們之所以看重過年，因?yàn)檫@是一個(gè)把理想生活化與把生活理想化的過程�！�
馮驥才說，中國農(nóng)耕社會(huì)有5000年歷史，而且中國人生活的節(jié)律與大自然一致，都是春播、夏耕、秋收、冬藏，周而復(fù)始，當(dāng)新的一年來臨，這時(shí)候人們看得最重要，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)期人們對(duì)于生活的愿望、夢想、理想追求全放在過年里。比如在過年時(shí)，過去吃不到的好東西要吃到，穿不到的好東西要穿上，見不到的親人要團(tuán)圓，平常的生活愿望以及精神層面的生活理想在過年時(shí)拼命地要實(shí)現(xiàn)。即把生活理想化，同時(shí)把平時(shí)生活的理想實(shí)現(xiàn)一些，即理想生活化。結(jié)果是放大了生活，平時(shí)普普通通的日子在過年時(shí)閃出光來，得到很多滿足。過年把神都要請(qǐng)來，過年時(shí)營造出的氣氛比平常接近理想的生活，人們可以觸摸到理想，所以人們對(duì)于年的盛情體現(xiàn)得更多�！拔艺J(rèn)為過年過的是四個(gè)概念：團(tuán)圓，歡慶，祥和，平安。”馮驥才說，中國人這些潛在的對(duì)生活的情感在過年時(shí)集中體現(xiàn)出來。
年味：城市缺乏年的載體
春節(jié)就要到了，很多人的心底里卻有著揮之不去的遺憾——年味越來越淡了�！俺鞘欣锊皇菦]有年的情感，而是缺乏年的載體，”馮驥才指出，過年，這個(gè)中國最重要的民俗節(jié)日包含了諸多的精神內(nèi)涵，“揚(yáng)棄不等于放棄”，中華民族文化精神的傳承需要現(xiàn)代的人們?nèi)ネ诰颉⒎糯蟆?
當(dāng)記者問到，目前一些年輕人，可能更關(guān)注圣誕節(jié)等一些洋節(jié)，對(duì)春節(jié)卻缺乏原有的熱情時(shí)，馮驥才認(rèn)為，這些情況可能更多地存在于城市青年中。他說，我們看到眾多民工仍然愿意返鄉(xiāng)過年，每年春節(jié)我都要到農(nóng)村去，到集市里擠一擠，看看普通老百姓的生活情感，我們的春節(jié)還是有巨大的不可遏制的力量。
對(duì)于城市的情況，馮驥才認(rèn)為不能怨年輕人，“城市目前不是沒有年的情感，而是沒有年的載體，問題是我們把很多年的載體破壞了。如現(xiàn)在很多媒體宣傳過年不拜年，打個(gè)電話就算了，但電話與人見面拜年的意義是不一樣的。”
馮驥才認(rèn)為，近百年來，西方文明的不斷沖擊，加上一些運(yùn)動(dòng)的自我破壞，我們的民族文化受到了很大的沖擊�，F(xiàn)在我們對(duì)于傳統(tǒng)不認(rèn)真了，這樣是不對(duì)的。例如，大門福字的倒貼。按照民俗，福字倒貼只有兩個(gè)地方：一個(gè)是南房里最里面的箱子上，表示福字到里面；還有一個(gè)是水缸和垃圾箱上福字倒貼，防止東西外流。很多地方的過年風(fēng)俗是年三十很多東西不能往外掃，而是往里掃，矯正“倒”。馮驥才還認(rèn)為，目前商家對(duì)節(jié)日存在侵害行為，在一些商家的鼓動(dòng)下，民俗節(jié)日變?yōu)轱嬍彻?jié)、購物黃金周，導(dǎo)致人們過節(jié)主要是解饞、購物，民俗變成賣點(diǎn)挺可怕的。
鞭炮：燃放不僅僅是玩樂
“放鞭炮是過年的重要載體�！瘪T驥才堅(jiān)持認(rèn)為，過年需要限炮，但不該完全禁止放鞭炮。馮驥才認(rèn)為，三十過年晚上的主要兩個(gè)涵義在于“祈福”“避邪”，即祈望幸福，用光明驅(qū)散妖魔。這是一種過年的心理，放鞭炮、打燈籠，都是表達(dá)的方式。
馮驥才說：“我們看待鞭炮不能僅僅看到其只是一個(gè)玩樂的形式，而忽視了其內(nèi)在的民族精神的涵義。千百年來，中國人過年講究男孩子要放鞭炮守歲。三十晚上，萬炮升天時(shí)普天同慶的那種感覺，使得每個(gè)人心理得到宣泄，民族情感與凝聚力在這一瞬間融為一體，具有人本的意義。”
春節(jié)期間，天津公安機(jī)關(guān)對(duì)廣大市民燃放煙花爆竹繼續(xù)實(shí)行限時(shí)、限地、限品種的“三限”措施。馮驥才認(rèn)為，天津在這方面做得很好，天津這個(gè)大城市不禁炮，只是限制時(shí)間、地點(diǎn)和炮的種類，同時(shí)告誡市民注意安全。所以有北京人到天津過年，因?yàn)檫@里的年味濃�！氨夼谑菓�(yīng)該限制，但不應(yīng)完全禁掉。”馮驥才說，目前，禁鞭炮的原因一是傷人，二是空氣污染。那么我們每天發(fā)生這么多車禍，為什么不禁止汽車呢？游泳也淹死人，為什么不禁止游泳呢？抽煙也污染，為什么不禁煙而是限煙呢？
“需要用一個(gè)方式，既能順延我們的傳統(tǒng)，同時(shí)又能盡量減少事物的負(fù)面。”馮驥才說，“我們的立腳點(diǎn)要放在中國文化的維護(hù)，民族精神的延續(xù)。”
